賽德克1.jpg  

(圖片來源:@movies開眼電影網

  

  好了,《賽德克‧巴萊》的上集看完了。看完上集之後,大概就知道為何祖國的媒體不怎麼喜歡這部片(不來恩:「很好奇,為什麼這次中國媒體對「賽德克巴萊」這麼不友善?好歹也是個殺日本人的電影啊……不是他們的最愛?」)。因為祖國對新疆、西藏等少數民族所做的事,和電影裡日本人對賽德克人所做的,其實也差不多……

  這樣子想,也許很冷血、落井下石、自以為高尚、自以為了不起……,但原本不得其門而入的日本人,之所以能那麼順利地攻陷馬赫坡社,還知道要兵分二路來進攻,恐怕還要拜莫那‧魯道和鐵木‧瓦力斯之間的仇恨所賜吧?那些諸如搶獵物、搶獵場……等等,相較於異族侵略,顯得「隨性」的仇恨,如果不是那些仇恨,道澤恐怕不會那麼輕易地與日本人合作吧?有句對白說的很好,大意(完整的句子我忘了,抱歉)是:「日本人請我們(賽德克各部落頭目)吃飯時,明明知道我們彼此有仇,還是把我們的座位排在隔壁,讓我們吃飯吃到獵刀都快拔出來!日本人就是懂這個!」是啊!隨性的賽德克人就是不懂,才會間接地為自己種下禍根……

  本片有很多文化、習俗相關的內容,我自己不是很懂,不想像電視臺找來的所謂文史工作者們那樣大放厥詞。但因為是文史科系畢業,也一直從事相關職業,很能體會文化的保存和恢復,是多麼艱困但又必要的事──本片有很多值得討論和反省的點,例如:文化到底要恢復到什麼程度?以本片而言,賽德克男人若失去自己的圖騰,白白淨淨的臉將無法被祖靈接受。但圖騰來自於出草,來自於獵首,那麼,要恢復獵人頭嗎?還是讓賽德克男人只獵獸首聊以自慰?誰可以決定?是占領這個島的漢人(或之前的日本人)?共同在這個島上一起生存的所有人(難道要公投)?所有原住民?還是賽德克人本身(特定習俗的特定族群)?歐嬪‧塔道(即公視《風中緋櫻》中的娥賓‧塔達歐)在上集末尾吐出一句話:「為什麼要出草?」馬紅‧莫那身為頭目女兒,矢志追隨她的男人;莫那‧魯道第一次獵首回來,她的母親含笑迎接。但矢志追隨和含笑迎接的女人們,難道不擔驚受怕嗎?歐嬪‧塔道是否就代表了擔驚受怕的那一群呢(即使可能只是一小小撮)?所以歐嬪‧塔道選擇了皇民化好過著平靜的生活?但被和平同化以後,還會有驕傲嗎?(貓奴NA女王語)當賽德克男人不再獵人頭,獸首能令他們贏得靈魂嗎?(何況獸首可能還有動物保育問題?)莫那‧魯道說達奇斯不想瞭解自己(的部落、文化、種族……),我個人覺得並不盡然。如果不是基於同族的瞭解,不會早在僅有反抗之心但尚未決定反抗時,就立刻察覺並去找頭目談;如果不是基於同族的瞭解,不會在反抗的決定還只是祕密,還未及宣達至12個血盟部落時,就立刻察覺並直接找頭目確認。只是,如果骨血是賽德克,但不想擔驚受怕,想要和平度日的人,還能獲得祖靈的認同嗎?要一直待在部落裡被視為不是真男人嗎?可以有其他選擇嗎?選擇被和平同化,是否等於放棄驕傲呢?

  本片臺詞十分精闢,可圈可點。除了廣告用的這句:「如果(你們的)文明是要我們卑躬屈膝,那我就讓你們看見野蠻的驕傲」,以及前文提到的「日本人就是懂這個!」這兩句,莫那‧魯道另外有一句臺詞,也讓我感到震動,大意是:「(那些郵局、學校……)沒有讓族人過得更好,只是顯得族人更貧窮!」我不是當事人,沒有感同身受,不敢置喙,但希望不論哪一地區或國家的當局,都能引以為誡。

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