好了，《賽德克‧巴萊》的上集看完了。看完上集之後，大概就知道為何祖國的媒體不怎麼喜歡這部片（不來恩：「很好奇，為什麼這次中國媒體對「賽德克巴萊」這麼不友善？好歹也是個殺日本人的電影啊……不是他們的最愛？」）。因為祖國對新疆、西藏等少數民族所做的事，和電影裡日本人對賽德克人所做的，其實也差不多……
這樣子想，也許很冷血、落井下石、自以為高尚、自以為了不起……，但原本不得其門而入的日本人，之所以能那麼順利地攻陷馬赫坡社，還知道要兵分二路來進攻，恐怕還要拜莫那‧魯道和鐵木‧瓦力斯之間的仇恨所賜吧？那些諸如搶獵物、搶獵場……等等，相較於異族侵略，顯得「隨性」的仇恨，如果不是那些仇恨，道澤恐怕不會那麼輕易地與日本人合作吧？有句對白說的很好，大意（完整的句子我忘了，抱歉）是：「日本人請我們（賽德克各部落頭目）吃飯時，明明知道我們彼此有仇，還是把我們的座位排在隔壁，讓我們吃飯吃到獵刀都快拔出來！日本人就是懂這個！」是啊！隨性的賽德克人就是不懂，才會間接地為自己種下禍根……
本片有很多文化、習俗相關的內容，我自己不是很懂，不想像電視臺找來的所謂文史工作者們那樣大放厥詞。但因為是文史科系畢業，也一直從事相關職業，很能體會文化的保存和恢復，是多麼艱困但又必要的事──本片有很多值得討論和反省的點，例如：文化到底要恢復到什麼程度？以本片而言，賽德克男人若失去自己的圖騰，白白淨淨的臉將無法被祖靈接受。但圖騰來自於出草，來自於獵首，那麼，要恢復獵人頭嗎？還是讓賽德克男人只獵獸首聊以自慰？誰可以決定？是占領這個島的漢人（或之前的日本人）？共同在這個島上一起生存的所有人（難道要公投）？所有原住民？還是賽德克人本身（特定習俗的特定族群）？歐嬪‧塔道（即公視《風中緋櫻》中的娥賓‧塔達歐）在上集末尾吐出一句話：「為什麼要出草？」馬紅‧莫那身為頭目女兒，矢志追隨她的男人；莫那‧魯道第一次獵首回來，她的母親含笑迎接。但矢志追隨和含笑迎接的女人們，難道不擔驚受怕嗎？歐嬪‧塔道是否就代表了擔驚受怕的那一群呢（即使可能只是一小小撮）？所以歐嬪‧塔道選擇了皇民化好過著平靜的生活？但被和平同化以後，還會有驕傲嗎？（貓奴NA女王語）當賽德克男人不再獵人頭，獸首能令他們贏得靈魂嗎？（何況獸首可能還有動物保育問題？）莫那‧魯道說達奇斯不想瞭解自己（的部落、文化、種族……），我個人覺得並不盡然。如果不是基於同族的瞭解，不會早在僅有反抗之心但尚未決定反抗時，就立刻察覺並去找頭目談；如果不是基於同族的瞭解，不會在反抗的決定還只是祕密，還未及宣達至12個血盟部落時，就立刻察覺並直接找頭目確認。只是，如果骨血是賽德克，但不想擔驚受怕，想要和平度日的人，還能獲得祖靈的認同嗎？要一直待在部落裡被視為不是真男人嗎？可以有其他選擇嗎？選擇被和平同化，是否等於放棄驕傲呢？
本片臺詞十分精闢，可圈可點。除了廣告用的這句：「如果（你們的）文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲」，以及前文提到的「日本人就是懂這個！」這兩句，莫那‧魯道另外有一句臺詞，也讓我感到震動，大意是：「（那些郵局、學校……）沒有讓族人過得更好，只是顯得族人更貧窮！」我不是當事人，沒有感同身受，不敢置喙，但希望不論哪一地區或國家的當局，都能引以為誡。
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